Я смотрю, ты ни бе, ни ме У меня дома уже есть локальная шутка про то, что ко мне приходят за поиском корней купцы, дворяне и евреи, а выходят калужские крестьяне. Да, бывает, и частенько. Про купцов я уже писала . Если ваш предок был предприимчивым торговцем, совсем необязательно, что он имел статус купца. От этого его или ваша значимость не снизится. Знатных пришлых у меня не очень много. Как правило, у них что-то есть в семейном архиве (есть и обратные случаи, когда нет ничего. Я сама такая). Есть тяжёлые случаи (коллега страдала с потомками одной великой императрицы), тут иногда нужна другого рода помощь. Извиняюсь. Часто, к сожалению, я сталкиваюсь с очень бытовым взглядом на происхождение еврейства. Когда я говорю, что, возможно, еврейства нет, но я обязательно все проверю, то клиенты иногда воспринимают это в штыки. "Как это нет? В семье все шутили, что бабуля еврейка". Да я не против. Просто хочется немного развеять разные маленькие мифы. 1. Если смущает фамилия, просто почитайте в интернете что-то более подкрепленное аргументами. Посмотрите сайты вроде "Память народа". Из вашего района с такой фамилией кто происходит? Посмотрите в Википедии известных деятелей. Откройте более одного сайта. Я знаю евреев с фамилией "Соболевы", и это не известный мем про Ивана Комарова, это до революции такая фамилия была. Работает это и в обратную сторону. 2. Дед Ефим, Исаак или Иосиф – не обязательно евреи. Это обычные крестильные имена православных крестьян. 3. У нас в семье все умные. Хорошо. Мы тоже умные. 4. Посмотрите на фотографию моей бабушки, она вылитая еврейка. Тоже хорошо, но по опыту, у каждого свои представления о том, как выглядят евреи. Что будем делать, если бабушка блондинка? 5. В семье говорили... вот это уже аргумент. Но что в семье говорили? Важны факты. Если это говорил дядя под стаканом, это не факт, к сожалению. У дяди бывает представление, что если дед из Смоленской области, то "значит че-та было такое". Важно! Если мы работаем, я все проверяю. У меня нет цели доказать обратное. Если все найдется и подтвердится, я буду очень рада! Если найдётся другое, то нужно как-то это принять и разобрать чемодан. Надеюсь, я никого не обидела. Картинку сделал мне муж (ой, как непривычно), он у меня шутник. У него, кстати, тоже подобная легенда про еврейство в семье плавает, но я проходила мимо и разрушила все замки.
ДѣДѣло №
КатегорияOtherЯзыкRUДобавлен06 июл. 2026 г.КачествоПроверен
Подписчики654
Сред. просмотры658
ERR100.6%
Цена-- RUB
Цена / подписчик--
Цена / просмотр--
Метрики обновлены: 07 июл. 2026 г.
Последние посты
Чайковский, пасека, крапива В выходные ездили на пасеку в Солнечногорский район в одну из деревень, которая до революции входила в состав Вертлинской волости Клинского уезда Московской губернии. Прогулялись до местного кладбища и часовни, которую возвели в память о ранее располагавшейся здесь Успенской церкви Пречистенского погоста. На кладбище в глаза сразу бросается самое старое надгробие 1871 года. Дальше начинает профдеформация. Методом сужения глаз было выяснено, что это Иван Андреевич Милюков. Годы жизни на памятнике как будто бы 1809-1871. Видно не очень хорошо. Идём искать в Яндекс.Архив. Находим запись о его смерти в метрической книге той самой церкви. 2 апреля 1871 года в возрасте 60 лет скончался Иван Андреевич Милюков, помещик Клинского уезда. Потом туда, сюда, там, сям. Оказалось, что это отец Антонины Ивановны Милюковой, жены Чайковского. Папа её "счастливый" брак не застал, умер сильно заранее. В общем, потом прогулялись до реки Лутосня, подрались с крапивой палкой и покушали. Только вот теперь так и не могу понять, какой же год рождения указан на памятнике.
Сколько стоило снять жилье в Москве в 1896 году Документы о погибших на Ходынке – это не только про трагедию, но и про московскую жизнь. В «Журналах» нередко можно встретить адрес погибшего или пострадавшего, а также стоимость его койки, угла, комнаты или квартиры. Сегодня встретила такой вариант по доступной цене в центре Москвы: женщина проживала в водогрейне в церковном доме на Софийке. Стоимость жилья составляла 30 копеек в сутки; важное замечание в тексте – «со столом». К слову, это дороговато, если снимать такую «квартиру» целый месяц, нужно отдать 9 рублей (месячная зарплата многих чернорабочих в Москве). Другая женщина снимала угол за 2 рубля в месяц. Угол располагался в квартире на Чухинском переулке в доме Сечина (Пресня). Получала она при этом до 10 рублей в месяц, работая прачкой. Кстати, очень удобно было снимать сундук: там можно было хранить свои вещи под замком. Олимпиада Ивановна Грановская отдавала за такой сундук 1 рубль 50 копеек. Жильё располагалось во 2-м участке Рогожской части. Считай, окраина Москвы. А если снять комнату? Здесь нужно заплатить побольше. Например, мещанин Алексей Николаев из Подольска платил за комнату 4 рубля 50 копеек в Проектированном переулке 3-й Мещанской части Москвы (это недалеко от Аптекарского огорода). Комнаты были разные. Одна портниха из Мещовска снимала жилье около Садового кольца в тёмном подвале без окон за 3 рубля. По скорбному листу (так называлась «история болезни») у пострадавшей было очень слабое здоровье. В деле даже сообщили о том, что она часто страдала тошнотой и запорами... Пардон. К сведению, её зарплата составляла от 12 до 16 рублей в месяц. Квартиру, как правило, снимали для того, чтобы сдавать в ней комнаты, а также зарабатывать обслуживанием жильцов. Чаще таким «бизнесом» занимались женщины: например, Мария Кошелькова снимала квартиру за 26 рублей, а сдавала на все 30. Кроме того, работала прачкой, обстирывая постояльцев. Обслуживание соседей заключалось не только в стирке, но и в готовке, уборке и проч. Снять целую квартиру можно было и подешевле. Семья Сметаниных (состоящая из одних женщин, как положено в России) снимала квартиру за 12 рублей, а сдавала на 11. Проживали они в 1-м участке Лефортовской части. Что получается? Сундук за полтора рубля – для тех, у кого ничего нет, кроме тряпок; угол за два рубля – для прачки, которая стирает до мозолей; комната за четыре с половиной – для мещанина, который ещё держится на плаву; в тёмном подвале за три рубля жила больная портниха, а в квартире за двадцать шесть – хозяйка, которая превратила жильё в маленькое предприятие. У каждого свое место. #ктопогибнаходынке
Возвращение домой осуществлено. Если позволите, расскажу ещё несколько интересных вещей, которые встретила в поездке. Родина, конечно, молодец. Нигде не даст о себе забыть. Даже на далёком острове. 1. Встретили на Окинаве кофейню с названием Живаго. Их две, обе расположены в Американской деревне. На полке выставлена книга Пастернака. Почему так назвали и кто выбирал, не знаю. Спросить не удалось, потому что сотрудники в вечной запаре (популярное место). 2. В этот раз нам удалось побывать в Музее Гибли. Если вы знакомы с творчеством Хаяо Миядзаки, то знаете, о чём речь. Купить в этот музей билеты очень сложно, хотя они дешёвые. Известно, что Миядзаки любит творчество Юрия Норштейна ("Ёжик в тумане"), но и в целом в музее много отсылок на Россию (коллажи на стенах, рисунки, подписанные на русском, книги, картинки). Внутри, к сожалению, фотографировать нельзя, поэтому просто поверьте на слово. При музее есть книжный магазин, где продается "Ежик в тумане", тексты Льва Толстого на японском языке. Что-то еще было про революцию 1917 года, а зачем-то я явно не уследила. Все эти работы так или иначе повлияли на творчество студии Гибли, так как в магазине нет случайных книг. 3. В центре Токио есть православный храм. Воскресенский собор расположен на станции Отяномидзу (если вам знакомо название "Акихабара", то это следующая станция). К сожалению, он работает всего три часа в день, поэтому мы не успели осмотреться внутри. У мимо проходящих японцев наличие такого большого собора вызывает такое же удивление, как у нас. Надеюсь вернусь сюда еще не раз закрывать гештальты (и открывать новые). У меня уже 8 ударных дней по японскому языку в Дуолинго (знаю, как писать "суши"). Снова придётся работать.
Что делать на острове с лазурной водой? Конечно, идти в краеведческий музей. Мы живём в селе Йомитан. Правда, здесь живёт больше людей, чем, например, в Ростове Великом. Это всё неплохо, конечно, но мы узнали такую историю. В Йомитане в апреле 1945 года, когда американские войска захватили остров, 83 человека совершили массовое самоубийство. Это произошло в пещере Тибитиригама (Chibichirigama), где местные жители укрывались от высадившихся войск. На смерть пошли целые семьи. В основном погибли женщины, старики и дети (их большинство). Почему они это сделали? Пишут, что они боялись попасть в плен, в том числе потому что про опасность американского плена им сказали японские войска. Сдашься в плен – будет очень плохо. В музее есть инсталляция, как в пещере дочь просит свою мать убить её. Всё это с озвучкой. Рядом расположен стенд с книгой, где записаны отрывки воспоминаний очевидцев. Я просто перевела некоторые с помощью гугл-переводчика по картинке. Если интересно, можете тоже почитать (2 и 3 картинки). К слову, есть история про вторую пещеру Симукугама, где укрылись тысяча тысяча человек. В ней находились два окинавца, которые бывали на Гавайях и смогли вступить в диалог с американскими войсками. В общем, все выжили. Кроме троих человек, которые погибли при обстреле во время высадки. Это всё со стенда в музее, я тут не выдумываю, вот картинка (4). Такие две истории, к которым сложно подобрать трактовки. Тем не менее, в Йомитане есть оба мемориала. Пещеру Тибитиригама посещать без разрешения родственников погибших нельзя, но рядом побродить можно. Вход во вторую пещеру (вроде как) свободный.