Расширение империи Чингисхана Представление о том, что монголами двигало исключительно стремление к завоеваниям, кажется сегодня невыносимо упрощённым. На самом деле у Чингисхана не было грандиозного плана по покорению мира. Более того, целью его походов никогда не было ограбление городов — его задача заключалась в подчинении кочевников степи. И представление о якобы поголовной жестокости монгольских завоеваний тоже требует переосмысления: доступные источники свидетельствуют о том, что Чингисхан не был массовым убийцей. Напротив, он стремился ассимилировать покорённые народы, сделать их частью монгольского мира. Для Чингисхана главным было подчинение Народов Войлочных Юрт — кочевых племён Восточной Азии. Самое ожесточённое сопротивление он встретил не в городах и не в оседлых районах, а внутри самого кочевого мира, который пытался объединить. Именно это противостояние сформировало не только его самого, но и народ, и династию, которую он оставил после себя. Завоевания Китая, Ирана и Руси были, по сути, побочным результатом великой войны кочевников с кочевниками — войны, в которую вмешались их оседлые соседи. Именно из этих «побочных эффектов» рождаются поразительные и новые исторические интерпретации. Например, кочевой образ жизни вовсе не обязательно противостоит государственности — на примере Джучидов можно утверждать обратное: кочевники построили сложную и устойчивую империю именно для реализации целей, заложенных в их собственной политической теории. Монголы стремились к созданию режима, который — подобно их родо-племенным структурам — мог бы впитать в себя всё социальное многообразие и привести его к гармонии. Однако в процессе роста империя столкнулась с сопротивлением. Народы, не принявшие всеобъемлющее отношение монголов к религии, воинской службе, труду и семье, восставали против мобилизации, труда и налогообложения. Это — историческая закономерность: у всякого проекта государственного строительства всегда есть его двойник — народ, сопротивляющийся власти. В ранней Монгольской империи множество войлочных юрт отказались от интеграции в имперскую структуру Чингисхана. Их сопротивление стало причиной завоевания Западной Азии, а затем и Восточной Европы, что, в свою очередь, вызвало ещё большую волну сопротивления. Так оседлые народы стали антигосударственными мятежниками. Источник: Мари Фаверо «История Орды»
ОРОРДА: фактыVSмнения
КатегорияOtherЯзыкRUДобавлен06 июл. 2026 г.КачествоПроверен
Подписчики705
Сред. просмотры1.3K
ERR180.8%
Цена-- RUB
Цена / подписчик--
Цена / просмотр--
Метрики обновлены: 07 июл. 2026 г.
Последние посты
Примордиализм как модернисткий взгляд (миф)? Мысль встретилась на просторах интернета, суть: Генетические исследования по сути указывают на ошибочность примордиалисткой парадигмы теории народов (их не изменчивости как явления на всей хронологической линии с момента первого или постоянного их упоминания). Точнее, выводят в иную плоскость - временную, где можно попытаться выделить отдельные компоненты как относительно устойчивые. Сложный, конечно, мысленный эксперимент и с многими условностями. Видимо, корректнее эти явления рассматривать через призмы политий и культуры, а не модернистской этнической парадигмы (и примордиализма, как одной из её "крайних" теории). Которая, к слову раскручивалась в 19-20вв. как таран политических имперских проектов. Подправьте, если рассуждение ошибочно.
О строительных технологиях в Сибирском юрте (в качестве пищи для размышлений) "И 26 числа Ермак вступил в Кучумову столицу – «во град Сибирь в лето 7089 (1581) октября дня 26, на память великомученика Димитрия Солунского". Историк Сибири Миллер, посетивший это место около полутораста лет тому назад, так говорит: «От дворов или от другого какого строения никаких следов более не видно, как только что по разным местам, от неровности земли, рассуждать можно, что какое-нибудь строение прежде там находилось. Дворы, по обыкновению сибирских татар, построены либо деревянные, либо, по бухарскому обыкновению, из нежжёных кирпичей, потому что с того времени вовсе пропало»... Очевидно, почтенный историк производил осмотр этой местности только наглядным образом, мы же имеем в руках обломки кирпичей большой величины, прекрасно обожжённые так, что не худо бы было эту археологическую древность иметь нашим современным кирпичным заводчикам, авось бы их произведения покраснели от стыда и ожесточились бы при виде вражьего продукта хоть наполовину того, насколько жёсток кирпич Кучума." https://vk.ru/wall-119324364_6905
Города Улуса Джучи. Иногда можно встретить такие утверждения, мол не осталось от джучидов ни одного объекта материальной культуры, и что история с Батыевом нашествием и ордынском владычестве всего лишь байки. Это, конечно же, не так, городская культура…
Критерии выделения города в Деште (Часть 1) С точки зрения урбанистического процесса европейское описание критериев образования городов не подходят для описания градоформирования в других вмещающих ландшафтах и климатических условиях. Попытки ориентилисткой парадигмы описать "европейскими" критериями города могут приводить к ложным выводам, что не было городов и процессов урбанизации. Пример такого ошибочного представления, через призму личного опыта, описать чуждые системы - в системе романовской империи городом признавался обычно населённый пункт (который к слову, тоже не соответствовал европейскому определению города), наделённый обычно военно-административными функциями (будь даже там 300-500 человек, он вполне мог признаваться городом) и соответствующими сооружениями (обычно деревянная крепостная стена, здания связанные с деятельностью казны и воеводы, церковных иерархов также выполнявшим роль интеграторов инородцев в новую вертикаль власти). И, соответственно, когда с этой парадигмы оцениваются города джучидосферы (или шире евразийской степи и симбиотических с ней территорий) - город в "классическом" экспансионистком ракурсе (московитстко-романовской эпохи) не прослеживается. Здесь не о критике, а о фокусе оценки, что подразумевать под городом. Возможно, в этом ключе и нужно подбирать критерии: уровень политии и наличие его ограничения? Модель первая. Полития деспотического характера (сверхсильная централизованная власть, испепеляющая любые формы проявления самостоятельности). Экспанситнисткий вектор подразумевает такую политию, как следствие, это может находить отражение и в форме первичного градостроительного подхода. Крепостные стены, гарнизон и административные функции прибрежных колоний важнее большого по масштабам Теночтитлана, и тп. В свете расширения Московии на восток и продолжения этого курса при Романовых - возможно, такая же оптика? В этом ключе, даже если были города и крепости у инородческих властителей (обладателей политии) - они не соответствуют критерию наличия московитской политии в них. В случае степи или руин городов джучидосферы - их "не было". Руины Маджара (что сложно назвать руинами, там целый город, который мог дать фору любым руинированным античным городам) - это не город, а лишь строительный материал для будущих крепостей (городов) империи Романовых. Модель полицентричная. Этот вариант больше подходит для условий степи, поскольку за исключением коротких периодов всеобщей мобилизации большой период времени - это динамическое изменение пространства каждой из существующих политий (в дораннесредневековые периоды). Ты можешь попытаться навязать свою политию другим, но есть риск того, что они не подчиняться и просто уйдут, сохранив свою субъектную политию (исторически зафиксированные волны "переселений" из просторов Евразийской степи, наличие в каждой из политий двух крыльев, один из которых удерживает натиск, тогда как второе крыло ищёт новое "пространство для жизни", и тп). Что же может быть критерием возникновения городов в таких условиях? Рассуждая с точки зрения политии (власти), поскольку город - это общее для всех место, будет и ограничение в нём любой из политий как абсолютных. Если исходить из такой парадигмы, в просторах Дешта город - это пространство, где ограничивается локальная полития аристократии (если по-ориенталистки, "племенной знати"). Тогда, согласно этому критерию, это: - ставка правителя (любого из признанных наследниками трона, обычно четверо - по основной и " технической/резервной" династии на правом и левом крыльях), ставки караучи-беков (если это было именно над"племенная" структура); - центры товарообмена вдоль торговых путей; - пункты с образовательными функциями, где происходит обучение представителей разных кланов (политий), и т.п. Типичным примером, такого "города для всех" может быть пример трансформации военных поселений кланов в соответствующие городские махалли в го