Коллеги, выскажусь на злобу дня – о Галине Юзефович, свежем иноагенте. Ну нигде вы такого больше не прочитаете: серьезная аналитика жж-подписок + научный подход к подписям в инсте + самоварный психоанализ. Чтения – минуты на две. Как раз чай с сухариком попить. https://teletype.in/@hmelnickaya/YgzgLEkOMto
CrCrypta Platonica
CategoryOtherLanguageRUFirst seenJul 06, 2026QualityVerified
Subscribers1.7K
Avg views3.1K
ERR184.8%
Price-- RUB
Price / subscriber--
Price / view--
Metrics updated: Jul 06, 2026
Recent posts
Друзья, мы закрываем сезон лектория "Интеллектуальные Среды", и у меня для Вас сразу 2,5 мероприятия. 22-го июня в 19:30 состоится лекция-презентация проф. А.И. Макарова и А. Лебедева о том, как расколдовать себя и превратиться из нпс в игрока. Можно будет купить книгу Андрея Ивановича с автографом Место : книжный магазин "Во весь голос" https://t.me/vorobeyvsrede/1885 А 24-го июня в 19:00 состоится лекция филолога Полины Погасий о том, как найти рецепты счастья в литературе Место : арт-кафе "Книги и Кофе" Действует сервисный сбор 10% — таково требование площадки. https://intellsreda-piter.timepad.ru/event/4019328/ Приходите!
Друзья, я преподаю английский. Беру уровни A1-C1 По основной деятельности философ, переводчик академических текстов. Увлекаюсь античностью. Опыт преподавания 7 лет. Учить я умею и очень люблю. Готовлю к IELTS или обучаю языку для разных целей: работа, переезд, экзамены, путешествия. Делаю упор на развитии разговорных навыков Объясняю всё доходчиво и с первого раза. Иногда со второго Цена 2500/час. Первое ознакомительное занятие бесплатно Писать @bodyofdeath
В чате возникла дискуссия о том, что Плотин сволочь, жил при рабовладении, сидя на шее у римских меценатов, и "нам, простым трудящимся" такой рецепт жизни кажется не то плохим, не то недоступным 😡 . В связи с этим делюсь, как зарабатывать, если ты философ. На универсальность не претендую, но это живой опыт многих из нашей школы, как учеников, так и основателей. Какие компетенции надо развивать: 1. Риторика. Быть хорошим философом, способным к высокой степени абстракции, увы, не означает хорошо говорить. Речь как о внешнем аспекте — банально не бубнеть себе под нос, знать что такое посыл, вкладывать энергию в голос — так и о внутренней (ЧТО говорить). Кому-то везёт с задатками, кому-то нет, но работать над этим стоит в любом случае 2. Социализация. Иметь ценность коммуникации и публичной деятельности. Лекции, каналы в соцсетях, на ютубе, в телеге, бусти, патреон и т.д. и т.п. Выступать, снимать видео, делать стримы, подкасты, никогда не быть "только" академическим философом 3. Языки. Чтение первоисточников, переводы, коммуникация, поездки, заработок. Причин много. Желательно и древние в том числе 4. Специальность. Выбрать "тему", в которой будешь специализироваться. Не быть "просто философом", рассуждающим о чём угодно — этого добра и так навалом — а иметь любимый предмет рассуждения Что потом делать: 1. Давать частные уроки. Сессии сократического диалога, "ментальные интервью", подготовка к экзаменам, преподавание языков, обучение риторике. Рынок почти пустой: на всех этих ораторских курсах учат "как говорить", но не "что". Мышлению же не учит почти никто. 2. Писать книги для широкой публики, протрептики, статьи в журналах, заниматься блоггингом и т.д. Делать лекции, интервью, подкасты, гастролировать с книгами, получать признание и служить людям. 3. Находить обеспеченных людей, которые ищут досуга. И сделать так, чтобы они сами находили тебя :) (см. выше). Корпоративные курсы, женские интеллектуальные клубы, читательские группы, досуговые встречи "на бранч", личное общение, светские мероприятия, начитка небольшой группе людей, онлайн/оффлайн лектории с подпиской вроде "Синхронизации", отдельные платные и бесплатные лекции — список может быть долгим. Для всех трёх действий перечисленные компетенции исключительно важны. Например, любишь коммуникацию с людьми — банально сесть в ресторане после лекции и со всеми перезнакомиться, завести контакты — будешь получать всё больше интересных предложений. В том числе и академических! Потому что часто университетам нужны публичные "хайповые" философы, чтобы поднять рейтинг заведения. Риторика тоже решает. Жестокая реальность такова, что без неё редко какая тема будет широкой (да и узкой) публике интересна. А chud-философом быть не надо.
Плотин — центральная фигура всей античной философии, ну, может, после Платона и Аристотеля — в духовном отношении был очень сильным человеком, что вкупе с ангельским умом и плохими писательскими навыками подарило нам божественные Девятки (Эннеады) — 54 трактата, которые, по сути, являются записью "неписанного учения" Платона. Кратко и грубо, рецепт спасения по Плотину такой: 1. Нужно, упражняясь в диалектике, вспомнить, что ты это не твоё смертное "я", но душа 2. Разотождествиться со смертным "я", привязанностями и всем "внешним": семья, карьера, статус, убеждения, желания, мечты и т.п., причём сделать это постоянным внутренним жестом. 3. Не останавливаться на кайфе созерцания (смертельная ловушка для любителей медитировать), а идти в разотождествлении дальше. 4. Временами испытывать схлопывание созерцающего и созерцаемого, соединившись с Единым 5. Подождать смерти, когда мир становления отпустит тебя целиком Легко сказать! Хоть этот рецепт и простой, по сути он элитарный. В конце концов, чтобы заниматься диалектикой, ещё нужно ей овладеть. И что насчёт досуга? Когда, спрашивается, размышлять о сползании с крючка, когда этих крючков в тебе так много, и все тянут в разные стороны? Можно, конечно, лицемерно порассуждать про презренные массы и прочих "нормисов", что "так им и надо", но вообще это серьёзная проблема. До планки, с которой начинает Плотин, нужно ещё доползти, и отдавать эти поползновения на откуп случаю как-то совсем не по-философски. Поэтому уже у внука Плотина по философской линии, Ямвлиха, возникает развитая система ритуальных, теургических практик, которые не спасают сами, но как бы стимулируют то, что спасает. Это само по себе порождает другую серьёзную проблему — как нечто внешнее помогает внутреннему, если они никак не связаны? Если душа ничего не принимает от тела, как телесные действия помогают ей восстановиться после падения? И вообще, как вещи в этом мире могут приближать и отдалять от чего-то в Том? Природа платонических практик, как практик вообще, и есть та "кроличья нора", о которой я не так давно говорил — в том отношении, что неминуемо, отвечая на вопрос "почему это помогает", приходится со всей строгостью отвечать на "что это такое", то есть на вопрос об устройстве реальности в целом. Но где наша ни была!